Approfondimenti critici sull’Islam
Approfondimenti critici sull’Islam
Il Corano presenta i propri contenuti come rivelazione proveniente da Allah e comunicata a Maometto. Ma alcuni dei racconti che contiene erano già in circolazione secoli prima, non nella Bibbia, bensì in testi rabbinici, vangeli apocrifi e tradizioni religiose della…
Abu Bakr, Umar, Uthman e Ali sono ricordati dall’Islam sunnita come i “califfi ben guidati”. Ma le stesse fonti islamiche raccontano successioni contestate, guerre della Ridda, nepotismo, rivolte, eserciti musulmani contrapposti e assassinii. Una lettura critica del califfato rashidun e della successiva costruzione della sua immagine come età d’oro dell’Islam.
Le iscrizioni preislamiche documentano Allah secoli prima di Maometto: già creatore, poi identificato con il Dio biblico. Epigrafia, Kaʿba, sincretismo e nascita dell’Islam.
«Non conosci l’arabo, quindi non puoi criticare l’Islam»: è davvero un’obiezione valida? Analizziamo traduzioni del Corano, tafsīr, arabo coranico e divergenze interpretative per capire quando l’originale è indispensabile e quando una traduzione affidabile è sufficiente.
l Corano si proclama «Libro chiaro», ma qira’at, parole polisemiche, tafsir, naskh e scuole giuridiche possono condurre a interpretazioni incompatibili. Se le parole di Allah sono chiare, chi decide che cosa significano davvero?
Perché il Corano vieta il maiale? Da tempo viene riproposto con insistenza un argomento apologetico ormai classico: il divieto islamico della carne suina dimostrerebbe che il Corano avrebbe anticipato la medicina moderna. Il copione è sempre lo stesso. Si mostrano…
Il grafico Body Count attribuisce 178 milioni di morti al cristianesimo e 31 milioni all’Islam. Analizziamo metodo, fonti e conclusioni dello studio.
Commento critico alla Sura 38 Sad: politeisti meccani, Davide, Salomone, Giobbe, Iblis, creazione di Adamo, giudizio e autorità profetica.
Le monete arabo-bizantine mostrano che il primo Islam non produsse subito un linguaggio monetale autonomo. Nei territori conquistati continuò a usare modelli bizantini, figure imperiali, croci modificate, lettere greche e strutture precedenti, prima della riforma omayyade di Abd al-Malik e della monetazione pienamente epigrafica.
